États-nations contre minoritésMaroc, Algérie, Libye, Egypte, Syrie, Turquie, Irak, Iran

Extrait de la conclusion

« Il est temps de sortir des approches jacobines et normatives dominantes sur l’État-nation et qui voient dans les différences une infériorité, dans les minorités nationales une menace à la cohésion sociale et dans la présence d’éléments culturels profanes ou sécularisés une souillure dans les cultures « sacralisées ». […] Le rapport de l’État à la nation mérite d’être reconsidéré pour l’asseoir non pas sur l’unicité, souvent confinée à l’uniformité, mais sur la pluralité et la richesse des nations. Tout l’enjeu politique et culturel des changements futurs, dont ces nations sont grosses, réside dans la capacité ou non des élites dirigeantes et intellectuelles à rompre avec le nationalisme de blocage pour adopter une conception de la nation fondée non sur les déterminismes (l’ethnie, la langue ou la religion), mais sur la citoyenneté universelle qui définit le citoyen comme acteur politique dans sa communauté, doté de droits et de devoirs, abstraction faite de sa religion, sa langue, son ethnie, sa tribu… »